16 декабря 2025 г. в Московской духовной академии состоялась VI Всероссийская (с международным участием) научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Герменевтика христианского текста в литературе, языке, искусстве: к 100-летию со дня блаженной кончины святителя Тихона, патриарха Московского».
С приветственными словами к участникам конференции обратились проректор по учебной работе Московской духовной академии иерей Павел Лизгунов и доцент кафедры филологии С.В. Бурмистрова. Отец Павел отметил, что конференция успешно проводится шестой год подряд. Это, по словам проректора, свидетельствует об актуальности той проблематики, которая находится в центре ее научного обсуждения. Также отец Павел подчеркнул, что именно Московская духовная академии в лице ее профессора М.М. Дунаева в конце 1990-х гг., по сути, первая обратилась к изучению русской литературы в христианском аспекте.
С.В. Бурмистрова поблагодарила всех участников конференции за интерес к ее проблематике, отметив, что вне диалога русской культуры с христианским текстом невозможно ее полноценное осмысление. В этой связи она обратила внимание на то, что в этом году конференция проходит в день памяти ближайшего ученика прп. Сергия Радонежского — прп. Саввы Сторожевского.
Светлана Владимировна пояснила, что с этим святым угодником Божиим и основанным им монастырем связаны жизнь и творчество А.С. Пушкина. В детстве он был частым гостем в имении своей бабушки М.А. Ганнибал — Захарово, которое располагалось неподалеку от Саввино-Сторожевского монастыря. Как свидетельствуют пушкинисты, поэт посещал эти места не только в детстве, но и в зрелые годы, по крайней мере, еще один раз — летом 1830 г., после помолвки с Н.Н. Гончаровой.
Светлана Владимировна процитировала фрагмент поэмы, начатой Пушкиным в 1820-х гг., в котором содержится образ Саввино-Сторожевской обители, а также рассказала о предпринятом им в 1831 г. переводе на русский язык жития прп. Саввы.
Духовная связь Пушкина с Саввино-Сторожевской обителью нашла отражение в современной иконографии. В храме прп. Пимена Великого в Новых Воротниках (Москва) есть икона прп. Саввы, на которой святой представлен на фоне обители, а в нижней части иконы изображен А.С. Пушкин.
После пленарной части работа конференции продолжилась в трех секциях. Всего в ходе заседаний прозвучало около 30 докладов.
Первая секция «Религиозная проблематика русской и зарубежной литературы» проходила под руководством профессора диакона Дионисия Макарова и доцента С.В. Бурмистровой.
Тематический спектр докладов оказался в этом году максимально разнообразным и был связан с произведениями не только известных авторов, но и почти незнакомых сегодняшнему широкому читателю, таких как В. Нарежный, И. Никитин, А. Воронский, М. Бурцев, И. Потапенко, Б. Шергин и другие. С докладами выступили:
- Смирнов Василий Андреевич, иерей (магистрант Московской духовной академии) — «Мотив призвания в эпистолярном творчестве Н. В. Гоголя».
- Максимов Петр Максимович (аспирант Московской духовной академии) — «Изображение «ума» и «сердца» героя романа Ф.М. Достоевского «Бедные люди» Макара Девушкина».
- Дейкун Сергей Викторович (магистрант Московской духовной академии) — «Бурсацкая проза в русской художественной литературе XIX века: общая характеристика».
- Смирнов Тихон Андреевич (магистрант Московской духовной академии) — «Поэтика рождественских рассказов И.Н. Потапенко».
- Киселева Ксения Евгеньевна (студент Воронежского государственного университета) — «Воскресные письма» В.С. Соловьева и «Посланные письма» святителя Тихона Задонского: философско-богословский диалог».
- Бунеев Егор Сергеевич (магистрант Московской духовной академии) — «Борис Зайцев и Православие».
- Устинов Руслан Алексеевич (магистрант Московской духовной академии) — «Дом – малая церковь (на примере образа жизни героев произведений Б.В. Шергина)».
- Горбачев Сергей Дмитриевич (магистрант Московской духовной академии) — «Рецепция библейских образов в раннем творчестве М. Горького (на примере легенды о Ларре из повести «Старуха Изергиль»)».
- Старцев Николай Евгеньевич (магистрант Московской духовной академии) — «Образ святителя Иннокентия (Вениаминова) в русской церковной и художественной литературе XIX–XX веков: к проблеме формирования культурного мифа о миссионере».
- Акрытов Иван Александрович (магистрант Московской духовной академии) —
«Роль и значение библеизмов в произведениях русской литературы 19 века».
Во второй секции «Поэтика и проблематика агиографических и гимнографических текстов», которая проходила под руководством иерея Кирилла Прихотько и старшего преподавателя Н.Е. Афанасьевой, обсуждались вопросы изучения славяно-русской литературы, а также принципы составления богослужебных текстов. С докладами выступили:
- Голышев Константин Васильевич (студент Екатеринодарской духовной семинарии) — «Женский подвиг в слове: образы святых жен и мучениц в русской литературной традиции».
- Гребенщиков Георгий Павлович, диакон (магистрант Московской духовной академии) — «Повествование о нерукотворном образе Пресвятой Богородицы в тексте службы Казанской иконе Божией Матери: история возникновения, связь идеи повествования с замыслом гимнографического произведения, богословское значение».
- Манаков Сергей Дмитриевич (студент Екатеринодарской духовной семинарии) — «Житие Феодосия Печерского» Нестора Летописца как основа литературного канона русского подвижника».
- Грищенко Ростислав Романович (магистрант Московской духовной академии) — «Типологические мотивы и принципы составления богослужебных текстов (на примере службы преподобной жене)».
- Антонович Алексей Сергеевич, диакон (магистрант Московской духовной академии) — «Ранний комплект богослужебных древнерусских миней».
- Томский Сергей Владимирович (магистрант Московской духовной академии) — «Проложные редакции Жития Сергия Радонежского: пробелы в изучении».
- Островский Иван Валентинович, иерей (магистрант Московской духовной академии) — «Служба святому Прокопию Устюжскому: история изучения памятника».
- Бутова Дарья Андреевна (студент Гуманитарного института ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет») — «Отражение религиозно-духовных идеалов князей в древнерусской книжности XI-XIII веков».
- Малевич Петр Филиппович, диакон (магистрант Московской духовной академии) — «Анализ топов в Рождественском слове святителя Тихона, патриарха Московского».
В третьей секции «Герменевтика христианского текста в литературе, языке, искусстве», работавшей под руководством доцента игумена Мелетия (Соколова) и старшего преподавателя В.С. Коробова, с докладами выступили:
1. Волгин Андрей Дмитриевич (студент Нижегородской духовной семинарии) — «Христианские архетипы в европейской классической музыке (на примере «Реквиема» (K.626) В.А. Моцарта)».
2. Петухова Надежда Николаевна (докторант Православного Свято-Сергиевского института, Париж; старший преподаватель Московской духовной академии), Тома Тронэ (выпускник исторического факультета Страсбургского университета) — «Римский обряд и народное благочестие: случай бретонских гимнов (kantikoù brezhonek)».
3. Шарафудинова Вероника Александровна (магистрант Московской духовной академии) — «Историография исследования композиции “Великий вход” в византийском и древнерусском искусстве».
4. Родион Князев, диакон (докторант факультета религиоведения Страсбургского университета) — «Герменевтические стратегии ранних христианских и иудейских авторов в интерпретации кашрута».
5. Костин Алексей Игоревич (аспирант Московской духовной академии) — «Свято-Троицкая Сергиева лавра как социолингвистический феномен: к постановке проблемы изучения локальной произносительной традиции церковнославянского языка».
6. Андрей Прохоцкий, диакон (магистрант Московской духовной академии) — «Творческое наследие прот. Александра Горского как церковного писателя: жанры, темы, направления».
7. Маркина Екатерина Сергеевна (студент Института Права и Управления ФГБОУ ВО «Тульский государственный университет») — «Мифологические параллели: сравнительный анализ мифа об Осирисе и Сете и новозаветного повествования о смерти и воскресении Иисуса Христа».
8. Девдариани Георгий Александрович (магистрант Московской духовной академии) — «Полемические сочинения прп. Максима Грека: богословские и литературоведческие особенности».
9. Попов Дамир Евгеньевич (студент Московской духовной академии, студент Саратовского национального исследовательского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского) — «Сюжет о богаче и Лазаре: евангельский текст и его народная интерпретация».
10. Латынин Николай Олегович (студент Московской духовной академии) — «Молитва в ранних дневниках (1856–1870) св. прав. Иоанна Кронштадтского».
Доклады участников вызвали живой интерес аудитории. В ходе обсуждения слушатели задавали интересные вопросы.
По итогам конференции планируется издание сборника докладов (РИНЦ). Программа конференции находится в прикрепленном файле.
По материалам сайта Московской духовной академии
